黑河的先民来自中原，有石核为证。
　　是血浓于水的亲情，是树叶对根的情意，黑河的先人一直把根系在中原。
　　五千年前，我们人类赖以生存的这个星球没有飞机，没有火车，没有汽车，甚至连现代意义的路都没有。可是黑河的先人就是凭着双脚，也许还有马，一次次去亲吻中原的沃土。
　　《竹书纪年》载“帝舜二十五年，息慎(即肃慎)来朝供弓矢”。
　　夏禹、商汤即位时，肃慎都曾“来服”。
　　西周武王灭商，肃慎还把自己使用的生产工具“糖矢石箬”献给周王朝。
　　前面提到的肃慎，是见于文献记载的黑龙江流域的最早居民。黑河的先人，就是肃慎人。
　　肃慎，当是北方先人的自称。有的文献也记载为“息慎”，都是“女真”的同音异译。
　　肃慎，在通古斯语中为“人”的意思。
　　到了秦汉，也许是觉得把自己称为“人”，已不足以表达自己的特点，于是肃慎改称为挹娄。
　　“挹娄”是满语“穴”的意思。挹娄人即“穴居人”。考古证实，挹娄人当时为穴居。
　　这种居室，类似竖井，地面上没有隆起的建筑，洞穴的口上架上木梁，上面用矛草覆盖，只留一个小口供人们出入。住在洞穴里的人上下需用梯子。挹娄人睡觉的地方用黄泥抹平，用火焙干，有的洞穴四壁还用岩石垒砌，既隔凉防潮，又能防止坍蹋。
　　挹娄人以渔猎为生，尤以善射著称于世。史书就曾十分敬佩地记述：挹娄人“善射，发能入人目”。挹娄人时已开始种五谷，不过史料中记载的五谷肯定不是现代意义的五谷。挹娄人还饲养了马、牛、猪，冬天还有冻肉吃。吃肉时从外面取回一块冻肉，人便坐在上面，将肉焐化后，加工食用。挹娄人时期还找到了盐。他们把一种含盐分较高的树烧成灰，泡在水里，析出盐份供吃饭时佐餐。
　　秦汉时，中原已进入封建社会。但挹娄人仍处于氏族社会阶段。汉以后，挹娄人臣服于政治中心在今吉林省农安县的扶余国，倍受扶余的压迫和剥削。
　　魏晋南北朝时，挹娄人改称为“勿吉”。满语的意思是“林中人”。
　　这时期，扶余国为鲜卑所灭，其后裔东渡嫩江，扶余地大部为勿吉人所有。
　　这时勿吉人的社会经济水平有了一定的提高，他们在江河湖沼中捕鱼，还特别善于养猪。史料记载勿吉人多猎。他们吃猪肉，穿猪皮，还会用猪毛“绩布”。不知是为了防寒还是护肤，勿吉人喜欢往身上抹猪油。
　　没准是因为有了勿吉人抹猪油，才有了今天的少女少妇擦护肤霜的习惯。若真如此，勿吉人对美的贡献，功不可没。
　　勿吉人还有酒喝，他们把生米嚼烂后放在容器中发酵酿造米酒。
　　好一个有酒有肉的民族。
　　隋唐时期，秣褐东迁至黑龙江流域，取代了勿吉的名号。秣褐开始有十部，七世纪中叶后形成了黑水秣褐和粟未秣褐两大部，黑河为黑水秣褐居住地。今日的黑河城区，结雅河口以下均是黑水秣褐的分布区。
　　黑水秣褐多居住在沿江两岸边半地穴住宅里。这种住宅的建筑方法是，先在地上挖一个三、五尺深的土坑，坑口上架上木梁，覆盖上用树枝结成的棚，棚上以草泥抹面，地表上有三，四尺高的建筑。古书载“状如中国之冢墓”。秣褐人的地穴内这时已有了火炕和火墙，使室内温度有了明显提高，所以株褐人才不必再住在深深的地下。但是，这时的房子还没有窗户，出入的门是用草帘子挡着的，室内终年见不到阳光，夏天也不能通风。屋子里潮湿程度是可想而知的。
　　秣褐人的饮食与勿吉人大体相同，还有了池盐，生活更加讲究一些了。
　　黑水秣褐特别膘悍，他们梳着一种前剃后编辫的发饰，以难尾插在头上为冠饰，用野猪牙做饰品，特潇洒，特男人气。如果生在当世，那些曾对高仓健如醉如痴的少女少妇们准会移情。
　　这以后，黑水秣靶改称女真，又恢复了“人”的名号。
　　自此，金元明清时黑河的先人们都称为女真，祖国的北方崛起一个吒咤风云的民族。
　　公元1115年，女真人建立了金国，统治着祖国北方大片土地。
　　后来，女真人又建起了中国历史上的清王朝。
　　黑河的先人，在走出中原时，陪伴着他们的，不仅是野性的风，长河落日，大漠流沙，更有那对生活的希冀和憧憬……
　　黑河的先人们回到中原时，又是那样的有声有色。大清帝．国谱写过无数辉煌的史诗。
　　黑河的先人，你们在东北的苦寒之地，用你们的手，你们的脚，你们的胆识，你们的浩气，谱写了黑河历史的篇章。
　　黑河先民的历史，就是一部民族演变的历史，一部民族融合的历史，也是中华民族大家庭的恢弘的历史。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　回目录　下一章