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知人知面不知心。古今中外，人们总是为看不透“人”而烦恼。巫师们用巫术去探知人的内心世界，现代科学用各种各样现代手段破译人的密码。作为芸芸众生的凡夫俗子，我想有一种读人的方法对我们是最合适的：从读手开始。
手伸过来，门开了；握住手，走进了门。人，是从握手相识的。
第一次握住那双手时，感到很特别：绵软、温淳，象母亲的手。他一定有母亲的细致与柔情。以后他的所有行为都在“第一次”的印象中找到了注解。
三月天，一帮人去郊游。为了尽快走上一个小岛，须踩着间隔很远的冰块，蜻蜒点水般飞过去。春，争分夺秒地消化着冰。每过去一个人，冰就瘦一圈。春水中有的冰沉下去了，犹豫一会儿才露出头。越是人多的时候，我越寂寞，我与热闹隔膜着。别人已在沙滩上奔跑了，我刚刚挪到岸边。三窜二跳，脚没放稳，那双绵软温淳的手抓住了我，晃荡的心，稳定下来，这双手成为难忘。这是观音菩萨的手，谁需要它，它会默默地拉你一把，让你继续赶路。直到毕业后的若干年，老师的那只手还是让我和同学们百读不厌。
眼睛是心灵的窗户，这是过去。现代人喜欢掩饰。杀人时，眼睛也会笑成月牙儿，告诉你：杀你为了你好!我们再不会轻信眼睛了。
手，是掩饰不住的，手是心灵的使者。一次报告会，报告人不知为什么紧张了，他用种种语调、坐姿掩饰“紧张”，但手还是泄了秘。他手里的稿笺蝶翅一般舞动着。下了讲台，发言人懊恼地藏起了手——手给他丢了脸。走了几步，他从兜里掏出手想审视一下，那手仍在颤抖着。手就是这样出卖了一个人。
国外的幽默电视片中有这样的镜头：两个政客见面，用夸张的热情拥抱对方，手却同时伸向对方的衣袋。两个农夫见面，手一接触，就热情洋溢地拉起锯来。眼睛可以虚张声势，可以以假乱真，手却不能。
有一本关于《圣经》的小册子，说亚当和夏娃在偷吃禁果时．并没有用手，而只是用眼睛看到了，用嘴吃到了。所以邪恶给了人们的眼睛和嘴，眼睛和嘴很不可靠。手没有染指禁果，因而手是圣洁的。也有另一种说法，认为手离大脑远，它不听大脑“虚假”的支配，它只能表现本能。不管怎么说，在实践和理论上，我们都应该信任手。
手也是人的目录。人们喜欢珍藏第一次见面的情景。那是因为手自动打开了一个人的目录。留览一遍，有兴趣，慢慢地研读，渐渐深厚成为挚友。索然无味，合上书，各奔东西。或者根据目录的提示，做种种必要的取舍。
相士们很注重手的纹路，手指的长短粗细之类。手相是不可靠的。女人心里弱常常把握不了自己的命运，靠算卦，让人看手相，给人看手相来安慰自己，占卜将来。许多人看我的手相，说我幼时家境殷实，岂不知我很小就体验到借钱的滋味。手相不是手给予人们最可靠的信息，可靠的信息是手给予你的那种感觉，那种默默的渗透似的感受。所以，读人的时候，你不必去读手本身，而要读手给你的那种感觉。
这种感觉又不是轻易地一般都能感觉对的。有一男人同许多女人见过面，握过手，每次感觉都不错。但直到两鬓斑白了，他一直没有握住一位女人，仍然独身一人。他是带着主观色彩去读手的，往往是错觉。
佛说，心诚则灵。读手必须心诚。诚，是指静心，无一丝杂念，进入天人合一的境界，才能找对感觉。幼儿园爱做这样的游戏：找妈妈。妈妈藏起来了，只露出一只手。孩子们都能找准自己的妈妈。孩子的心纯纯的，完全处于客观的状态，对手的感觉是对的。
这世界对我来说，未知领域还很多。对人，我只能从读手开始。
每当太阳从遥远的东方天幕升起，我总觉得有一只手在远方等着我……
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作家专栏：王 瑛
《向往一种笑》——
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