狼　的　佛　性

　　小兴安岭北麓，黑龙江边，有一个狼屯。狼屯，与狼确实有着不解之缘。

　　许多村民家里挂着狼的木雕、泥塑；窗上贴着狼的剪纸；孩子们绣花鞋也绣着狼的图案。甚至谈到狼的话题，人们的口气都变得很绵软。

　　到这里来的狼，可以在街巷间走来走去，旁若无人。猎狗对狼并无一点敌意，畜禽对狼也无一点惊慌。

　　自然，到这里来的狼也并无一般的“狼”性。不仅没有狼性，而且还洋溢着深深的母性：几只狼进村了，他们很准确地走到各自认定该去的院落。那里柴门开了，半爬半走的孩子向门外扑来，孩子与狼用各种可能的方式亲昵。许久之后，大人们将一只山鸡或狍腿之类的食物交给狼。狼用目光吻别了孩子，依依地向村外的山路走去。

　　这是庚子年间黑龙江边的故事。

　　这是在祖国北陲流传很久的故事。

　　庚子年在黑龙江边发生了一起惨不忍睹血案。成群结队的哥萨克军人挥刀舞抢，追杀着一群一群手无寸铁的中国老百姓。人杀了多少不知道，大江的血已经染红了，连马都不能饮用江水。过了界江的百姓仍在哥萨克的追杀中，他们沿一条古驿路追一阵，杀一阵。

　　强盗过后，尸横遍野。但狼屯附近却有许多婴儿为杀人者所忽视而存活在路边。婴儿们撕心裂肺的哭声，引来了许多野狼。野狼叨走了婴儿，用兽类的善良方式抚养起来。俄难之后，幸存的人们回到了家乡，陆续在山巅河谷找到了已经成为“狼孩”的婴儿们。狼屯的人们与狼因此而形成一种新的关系。

　　人与狼，历来是不共戴天的动物群类。在狼屯，他(它)们和谐友爱关系的建立，显然是因为“狼孩”的发生。那么，狼对人类的善意与母爱又是哪里来的呢?

　　佛家说，世上万物都存在着善良的佛性。从一株草，一个昆虫，到每一个不同肤色的高智能动物——人，无一例外。万物的佛性是需要修炼的。修炼之功，要有各种各样的“戒”，各种各样的“禅”，各种各样时限——或百年或千年，然后修得正果，进入佛的至高至纯的境界。不过佛门也开了另一条通道。龙华古寺一位称作慧静的大师说：“恶极而善，恶终而善”。就是说，恶到极至、恶到终结是会转化为善的。

　　狼屯的狼虽没有“恶极”或“恶终”，但是它们见到了“恶极”：一群智能动物的人，对另一群智能动物的人毁灭性的屠杀，也已经让狼心颤抖，狼心不忍，狼的母性(母爱)爆发了……狼的佛性也许就这样出现了。

　　那段历史不仅让狼屯的狼走进了佛性，狼屯的人自然也早就走进了佛性之中。狼屯没有吵骂，没有斗殴，没有鸡鸣狗盗。狼屯夜不闭户、路不拾遗。狼屯生活在温馨和谐的气氛里。

　　达斡尔族老奶奶讲完这个故事的时候，正是基督教的圣诞节。狼屯披红挂绿，异常热闹。江那边俄罗斯的村屯里，不少院落已在白雪中竖起花枝招展的圣诞树，欢乐充溢着街巷。

　　生活在佛性中的生灵很幸福。

　　走进佛性的路又是多么长呢？