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　　　　　　　　　　　　　　　　　满达风情

　　在孙吴这块土地无论哪个民族，在与自然环境斗争的过程中，都形成了自己独特的风俗习惯，其中的满、鞑风情独具特色。

　　满族人过去的服饰是我们比较熟悉的。男人穿马蹄袖袍褂，上袭坎肩，而女子则着旗袍，袍边上镶嵌着美丽的花边，穿上绣花鞋，显示出女性的优雅。在寒冷的冬季里，则无论男女都戴上耳扇子皮帽。鞑斡尔人的衣着则区别于其他民族。男子们的长袍外不袭坎肩，夏天用白布包头或戴草帽，而冬天则戴起双耳翘起的帽子，肢上穿起更加保暖的"奇克米"。妇女们的衣着较其他民族单调，穿着以蓝色为主色的长袍，与男子不同的是，她们不束腰带。喜欢打扮的青年女子在夏天穿起白布袜子、花鞋、这是唯一表现女性魅力的地方。

　　虽然处在同样的条件下，他们饮食习惯都有很大不同。

　　这里的气候低温、干燥，农作物生产以黍、荞麦、粘谷米、零当麦、小麦和玉米为主，因此，他们膳食习惯有两大特点。第一以粗粮为主食，其次以摄取高热量为主。满族人喜欢吃小米、黄米干饭和粘豆包，"哎吉格饽"（即饺子）是他们最喜欢吃的食品。而达斡尔人则喜欢吃加牛奶的热稷子饭，荞麦面饼，燕麦米粥等。肉类食品多为狍子肉、猪肉，他们的煮肉、烤肉独具特色，尤其是晒的肉干，成为鞑斡尔族常年佐食佳品。

　　为了抵御冬天零下40度的严寒，他们的住房最重要的问题是保暖。过去，这里很落后，又很贫困，没有砖、瓦这样的建房材料，因此，他们的房子都是用土或"拉和辫"垒墙，茅草苫顶。卧室北、西、南砌成"圈炕"，不论多么寒冷的冬季，只要烧起火来，三面炕热烘烘的，再放上一个红红的炭火盆，外面虽然是寒风凛冽，室内却是温暖如春。

　　由于条件限制，一般是老少同居一室，尊卑有序。满族人以西炕为贵，西炕上方正墙上，供奉神龛，称为"祖宗板"，如有客人留宿，好客的主人安排其住在西炕，北炕为大，长辈多住北炕，南炕则是小辈们睡觉的地方。

　　过去有句流行俗语"关东三大怪：窗户纸糊在外，十七、八的姑娘叼大烟袋，养活小孩吊起来"。一点也不假。在过去没有玻璃的情况下，外面糊窗户纸是为了保暖。而满族、鞑斡尔族妇女的生活担子是很重的，他们要和男人一起下地干农活，上山打猎，还要做家务。有孩子的妇女就更辛苦了，为了看孩子做家务两不误，她们把孩子捆在摇车里，吊在房子上的"索伦杆子"上，下端底部再拴上长长的绳子，缠在自己的脚上，她们手里忙着针线活，脚下一动一动地晃着摇车，车上拴着的兽骨、鱼骨就会发出撞击声，孩子就像睡在一叶小舟上，听着如催眠曲一样的叮咚声时入梦乡。难得有点闲暇，女人们串串门子，主人奉上一袋烟，边抽烟边唠家常，也算是女人们的一种娱乐了。

　　不论哪个民族，婚姻总是人生一件大事，满族和鞑斡尔族的婚俗截然不同。满族男青年18岁时，即可请媒人到女方家说亲，不管媒人如何巧舌如簧，也必须三次方可定论，不论成与不成，每次男方家必带三瓶酒，以表示诚意，故有"成不成三瓶酒"之说。说成之后，经过烦琐的认亲、定亲仪式，终于等到结婚这一天。男方家里是热闹非凡，高朋满座，院内设好香案，上摆宝瓶，香斗，摆弓箭、称砣等，新郎新娘在这里拜过天地后，新娘需在南炕静坐一天，称之"坐福"，这对新娘来说是很难熬的，所以离娘家之前，疼女儿的母亲都给女儿煮鸡蛋吃，这样才可使女儿安坐一天不至于太饿。新娘新郎入洞房后，要喝交杯酒，吃长寿面，洞房外面的人要唱喜歌，名日"拉空吉"以示对新人的祝福。

　　次日，新郎家要设宴招待亲朋，至此婚礼方毕。

　　鞑斡尔族的婚俗颇具特色。首先同宗、同姓人绝对禁止通婚。婚礼也较满族人简单。早晨，迎着初升的太阳迎亲，象征婚后的生活如旭日东升般的充满温馨与光华。新娘接回家后，一下喜车脚不能踩地，要用红毡铺地，叫"倒毡子"，到了洞房门口新郎要用一打筷子挑起新娘的盖头，而新娘要跨马鞍方能进门谓之"安子"，就昂是多生几个儿子的意思。鞑斡尔族的婚姻一般比较稳定，不主张离婚，俗话说："写离婚书的地方三年不长青草"，就是说离婚是不吉利的，这充分反映了鞑斡尔人的婚姻观。如果男方坚持离婚的话，必须先举行一个象征丈夫已死仪式，在男方家的炉灶门口和烟囱上缠上一块白布，方能正式离婚，这是哪一个家庭都不愿承受的，所以只好将就过下去了。

　　满族、鞑斡尔族的一些禁忌、信仰与传说有着密切关系。众所周知，满族人是不吃狗肉的。据说很久以前，满族人的先世努尔哈赤率领军队与敌军作战，不幸战败，被敌兵追杀，逃到一片芦苇塘里，便昏倒在地。敌兵料想努尔哈赤躲在芦苇中，便放起火来，欲置努尔哈赤于死地。眼看大火熊熊燃起，顿时一片火海。在这危急时刻，他的那只大青狗跳进附近的池塘里，用自己湿漉漉的身体在努尔哈赤的周围滚着，一趟趟地眺进池塘，一次次地滚动……`，大火过后，努尔哈赤醒来的时候发现，那只忠诚的狗躺在自己的身边，它已经累死了。青狗救主感人至深，为了纪念它，努尔哈赤宣布：满族人望远不准杀狗，也不许吃狗肉，不准戴狗皮帽子的人坐在西炕的神龛下面。

　　满族人的祭祀活动是隆重的。每逢祭祀或还愿，凡亲朋好友，无论长幼，都要聚集在一起，汉族朋友和其他民族的朋友也可参加，人越多越好，不过妇女必须在前一天就住进来，祭祀当天是不准妇女进门的。要杀一头猪而且当天必须吃掉，吃不完的要送人，不能自己留下来吃，更有一条让其他民族无法理解的规矩，那就是杀了猪之后，要把猪肠子等放在院子里索伦杆子（象庙里的旗杆，上端有一方斗）上的方斗里，三天内被乌鸦吃掉为吉利。原来这也有一个动人的故事：当年努尔哈赤被明军追杀，追兵眼看到了，他只好藏在边的庄稼地里，这时一群乌鸦飞来，遮在努尔哈赤的头上，使他逃过这场劫难。乌鸦救驾，这又是个奇迹，努尔哈赤深感救命之恩，他发誓：今后只要有我努尔哈赤和我的子孙们吃的，就有乌鸦的食物。自此沿袭下来，成为一条规矩。原来那放在索伦杆子上的食物是喂乌鸦的。这两个传说充分体现了满族接人待物的诚挚和知恩图报的美德。

　　鞑斡尔族所信仰的神没有满族人的多，却有一位神的来历很有趣。

　　1900年沙俄出兵侵略我国东北，东北人称为"庚子俄乱"。沙俄骑兵烧杀抢掠，淫人妻女，无恶不做，不屈的鞑斡尔人转移到深山里与俄军周旋。虽然鞑族人也是好猎手，便不知为什么几天也打不到一只野味，在饥寒交迫时候，突然发现了鄂伦春人挂在树上的桦皮篓子（将桦树皮用狍子筋缝起来的容器），他们以为是鄂伦春人储存的食物，可摘下来一看，原来是鄂伦春人供奉的山神爷。俗语说："请神容易，送神难"，即然请来了，那就供起来吧！就这样鞑斡尔人供奉的神中，又多了一位山神爷。

　　前面我们介绍的是满族、鞑斡尔族在各方面不同风俗。由于早在十七世纪中叶，鞑斡尔族即已归附清朝，所以两个民族的风俗习惯、信仰等虽各有特点，但也有许多共同之处，这正体现了中华民族各民族间的团结和融合发展趋向。随着现代化文明的到来和社会的进步，一些落后的不健康的习俗已经逐渐自消自灭，科学与现代化是当代少数民族青年追求的目标。